转载：十博士们，这就是你们的研究成果？！_天涯博客_有见识的人都在此

　　（这个说得比俺到位，雅科夫同志很下了一番功夫）））
　　雅科夫
　　
　　今日上网溜达，偶见一篇奇文——《名牌大学十博士联名抵制圣诞节》。先不说内容，光这题目就有点骇人听闻。本人大老粗一个，才疏学浅、孤陋寡闻，以至于看到“博士”二字就头晕，“博士”啊，那可是用来景仰的！更何况是“十博士”，“博士×10”，这是啥概念？《一个馒头引发的血案》里有个著名的公式：“无聊×2＝无极”，而这一次，则是“博士×10”，这简直就是无极中的无极，足以让俺头晕100次。不过，头昏目眩之余，却总是恍惚地联想起以前看《三国演义》时知道的东汉“十常侍”，也不知为什么。
　　
　　当然，也有人会说，在这个把高校当工厂、学生当产品制造的年代，“博士”的光环早已消退，已然是“博士多如狗，院士满街走”。不过，这回不一样，这可是 “名牌大学”的博士，对于毕业于三流大学的我来说，一提到“名牌大学”几个字，一股崇敬的感觉就油然而生，对其景仰之心顿时如滔滔江水……因此，我不得不静下心来，怀着无限崇拜、无限景仰、无限热爱、无限忠于的心情精心品读“十博士倡议”。
　　
　　然而在读完之后，在下却感到大失所望，原来我们的“十博士”们联合发出的，既不是在科学技术上的突破性创新，也不是解决三农问题的济世良方，亦不是对实现社会公正的铁骨诤言，更不是对自由民主的勇敢呼吁，而是——对国内民间日渐流行的“过圣诞节”现象所发出的一堆唧唧歪歪。
　　
　　十博士在《呼吁书》中一开头就说：“西洋文化在中国已由‘微风细雨’变成‘狂风骤雨’，最为直接和集中的体现，莫过于‘耶诞节’在中国的悄然兴起与日趋流行。在此，我们，十位来自中国不同高校和科研院所的博士研究生，郑重呼吁国人慎对‘耶诞节’，走出文化集体无意识，挺立中国文化主体性。” 读了这段博士高论，在下却十分不以为然。首先我觉得西洋文化在中国演变成“狂风暴雨”并非是现在才发生的事，也并非仅仅体现为“过圣诞节”。实际上，我们现代中国人的生活中几乎方方面面都受“西洋文化”的影响，随手举几个例子：我们日常穿的衣服、鞋子是西洋式的；我们乘坐的交通工具是西洋式的，我们家庭用的电器也是西洋式的；我们所受的教育是西洋式的，我们用来工作的电脑也是西洋式的；即使是生了病，我们多半也是看西医——莫非“十博士”们认为，我们必须穿身穿长袍马褂，足登布底皂靴屁股下坐着八抬大轿，点着大红灯笼，读四书五经写八股文章，拔拉算盘珠子当上网，张口“之乎者也”、闭口“呜呼哀哉”，病了只服仁丹或者是请来巫婆神汉跳大神，才算是“走出文化集体无意识，挺立中国文化主体性”？是不是我们应该学习阿富汗的塔利班，一股脑儿将西方的“腐朽文化”统统禁掉，发扬我们的传统，让女人重新裹起小脚，男人重新留起辫子，以显示我们重新拾回传统的决心？
　　
　　说到这里，我不由得想起我国历史上第一条铁路的命运：1876年，中国土地上出现了第一条铁路——英商修建的吴淞铁路。而腐朽无能的清政府，居然认为修铁路要开山凿洞，会伤了 “风水”，而且隆隆作响的火车会震伤“龙脉”，所以反对建铁路。可笑的是，第二年，也就是1877年，清政府居然花钱赎回了这条铁路并将其全部拆除。请看，“风水”、“龙脉”，这不正是独特的中国文化吗？那么，在我们的十博士眼中，清政府是不是该算作“抵制西洋文化”、“挺立中国文化”的第一面旗帜？只可惜这面旗帜带给我们的，不是富国强兵、不是扬我国威，而是割地赔款、而是丧权辱国。
　　
　　十博士们痛心疾首地说：“大部分国人在不信仰‘耶教’乃至对其一无所知的情况下，不假思索地使用‘基督教’、‘圣经’、‘圣诞节’等只对耶教徒本身而言才具有神圣意味的称谓，甚至浑然不觉地加入到‘耶诞狂欢’行列。” 首先我承认，很多喜欢过圣诞节的小男生、小女生们，大概确实不知道这个“圣诞”的真实意义，但这并不妨碍他们乐在其中啊不是？“圣诞节”对他们而言，并非什么神圣的宗教节日，而是一个尽情狂欢的由头。既然人家喜欢找乐子，就让人家去找；不管人家过“圣诞节”还是“生蛋节”，反正又没动你的蛋蛋，何必黑着个脸跳出来，唧唧歪歪道貌岸然一番让人家扫兴呢？君子理应成人之美。其次，不仅仅是“圣诞节”这一个“洋节”与基督教有关，我们所采用的“公元”纪年本身就是传说中耶稣基督的生年，公元常以 A.D.（拉丁文 Anno Domini 的缩写，意为“主的生年”）表示，公元前则以 B.C.（英文 Before Christ 的缩写，意为“基督以前”）表示。根据十博士的说法，我们采取公元纪年显然也是不合适的，因为它跟圣诞节一样，属于“只对耶教徒本身而言才具有神圣意味的称谓”。那么，应该怎样纪年呢？是根据孔子诞辰，用“孔元”呢，还是根据黄帝诞辰，用“黄元”？或者是效仿金正日小朝廷，用主体“太阳历”？或者让当今老大颁布圣旨，改元“和谐×年”？还有，即便是我们使用的“星期”概念，本身也是舶来品，直到现在，我们还常常用“礼拜六”、“礼拜天”的概念。莫非，十博士们打算废除“星期”概念，采用汉朝的“十日一沐”的制度以彰显传统？
　　
　　在下本人不信基督教，对“圣诞节”、“情人节”之类的洋节日也向来了无兴趣，极少参与。而对于商家以“圣诞”名义进行的各种促销噱头，向来也一笑置之。但是，我不喜欢过圣诞，是我自己的事，别人乐意过圣诞，那是人家的事。人家又没把圣诞强加于我，自然是井水不犯河水，何必大惊小怪？
　　
　　十博士们又指出：“国人在文化上陷入集体无意识，根本原因在于中国文化的主位性缺失和主体性沉沦，亦即经过百余年来国人对自家历史文化传统系统而又激烈地批判和颠覆之后，中国文化特别是儒家文化已经呈建制性退场和整体性崩溃，导致中国缺少主干性的价值信仰和文化形态，进而导致中国现代文化的荒漠化和混乱化，从而为“西风劲吹” 和“诸神乱舞”打开了方便之门。”本人作为土生土长的中国人，对“中国文化”并非不敬，在我看来，中国在过去1500里始终能走在世界前列，显示出“中国文化”在昔日的辉煌。然而，好汉不提当年勇，中国近500年来的不断衰落、进而沦落为半殖民地表明，“中国文化”已经失去了往昔的风采，显示出其落后、保守、愚蠢和故步自封的一面。正因为这种“中国文化”阻碍了我国社会的进步和发展，积贫积弱，才导致了“百余年来国人对自家历史文化传统系统而又激烈地批判和颠覆”。十博士们所言的“中国文化的主位性缺失和主体性沉沦”并非发生于其遭国人批判之后，而是发生于批判之前，它就如一只熟过了果实，早已腐烂沉沦，甚至臭不可闻，怎么能怪国人弃之如敝履呢？正因为一百年来胸怀救国理想的志士仁人们前赴后继地探索救国之路，才初步扭转了近代中国饱受欺凌、横遭瓜分的屈辱处境，使得民族的复兴彰显一线曙光——而这种复兴，无论是民主共和，还是马列主义，不正是借“西风劲吹”之力吗，哪里寻得到一丝一毫“儒家文化”的神功？
　　
　　自从鸦片战争打开这个天朝大国的国门之后，总是有一些自以为是的“博学之士”试图用双臂挡住现代化的潮流，试图用手指遮住太阳，阻碍我们“睁开眼睛看世界”。这种行为扭转不了中国走向现代化的方向，却能迟滞实现这个目标的步伐。洋务运动时，正是一个“中学为体”的框框束缚了我们的思想，使得我国无法像日本明治维新那样走向现代化，尽管大清国力更强，国家更大，人口更多，而且也在制造利炮坚船，但照样在甲午战争中被小小的日本打得一败涂地；戊戌变法时，正是一个“祖宗法制不可变”的桎梏，使得维新派变法图强的梦想化为仅仅持续了一百零三天的泡影，中国又一次丧失了追赶世界潮流的机会；而“戊戌六君子”用自己的鲜血，染红了中国走向现代化的坎坷道路。迟到者总是要受到惩罚，此后数十年的中国，就在革命、动荡、战乱和苦难中捱过。及至新中国建立，曾给人民带来一线希望，但不久又紧闭国门，再次做起“拯救世界上四分之三苦难的人民”、唯我独尊的春秋大梦。及至改革开放，人民迸发出新的热情，但不久又被一个“反对全盘西化”破灭了梦想，把今日之中国变成了一个“四不像”的奇怪国家——它是经济怪物，却是道德矮子；它拥有世界上最强的制造能力，却没有任何拿的出手的技术创新；它的摩天大楼鳞次栉比，但它的人民苦难深重；它的经济增长一日千里，它的社会进步蹒跚乏力……这究竟是为什么？是因为“西化”吗？不是！请扳起指头数一数，我们所取得的进步，有几个不是“西化”的成就？而我们所经历的苦难，有几个不是“守旧”的苦果 ——我们可以在器物层面相对容易地实现“西化”，因为在有形的方面可以比较容易地比较出优劣；但在精神层面，我们现代化的步伐却格外沉重，阻力格外的繁多，因为在无形的方面，一些抱残守缺的卫道士们，却可以轻而易举地利用我们在情感上的亲疏倾向忽悠我们，达到阻碍思想解放、社会进步目的！
　　
　　 “西化”有多么可怕？为什么那么多位高权重的官僚和锦衣华服的饱学之士将其视为洪水猛兽？为什么他们就那么担心我们老百姓没有鉴别的能力？既然“西化”这么可怕，那么“西化”到骨子里的西方人肯定应该首先饱受其害、生活在水深火热中才是。可实际上呢？无论欧洲、北美还是澳洲，“全盘西化”最彻底的国家无论是在经济上、文化上、科技上、政治上还是社会进步上，都当之无愧地立于世界最前列！如果说我们亚洲人不能“西化”，那么日本、韩国、台湾、香港这些“西化”得比较彻底的国家和地区为什么也活得好好的呢？奉劝那些“反对全盘西化”的饱学之士大可不必杞人忧天，是“西化”好还是“传统”好，实践才能出真知。我们的老百姓虽然没有博士头衔，但也分得很清楚：尽管我们都脱去长袍马褂换上了西式服装，但我们就是喜欢用筷子，吃中餐，为什么呢？筷子用着顺手，中餐味道好吃——该坚持的，老百姓自然会坚持，何劳卿等操心费神？
　　
　　试图弘扬所谓“中国文化”的儒学士们可悲之处在于：他们不是中国复兴的推动力，而是中国经济复兴的产物。殊不知，这种复兴本身就是我国借鉴西方文明、走向现代化的结果，西装革履的儒学士们在好不容易用两碗炸酱面糊弄饱肚皮之后，才有了“弘扬中国文化”的闲情逸致，终于有劲大声疾呼“中国缺乏或没有既自信又自主、既具有一贯性又具有民族性的文化与信仰”了。这一点，和处处遭人反感的伊斯兰原教旨主义何其近似，它无法提供走向富裕文明的方法，面对贫穷落后它一筹莫展，却满怀莫名奇妙的自我优越感，在别人进行了现代化尝试之后，试图揪住一些枝节末梢的瑕疵，以救世主的身份偷天换日、取而代之——冒他人之功，于心何忍？手握这么一个山芋，您就不觉得烫手吗？
　　
　　什么叫真正的自信与自主？在下看来，真正的自信和自主的精髓不在于纠缠什么“文化”和“理念”是否出自于“我”的“原创”，而在于“我”接受什么样的“文化”和“理念”。在一个日益全球化、国家与国家联系日益紧密的当代，世界潮流是人类越来越趋于“大同”，一种思想，一种文化，一种制度，是属于全人类的，而不是属于某个特定群体的。谁说西方可以搞市场经济我们就只能搞自然经济？谁说西方可以搞民主自由我们就只能搞独裁专制？谁说西方能搞福利国家我们就只能搞两极分化？谁说西方搞和谐社会我们就只能搞阶级斗争？只要实践证明某种文化和理念是好的，有益的，先进的，不管是不是自己的原创，都应该从善如流；反之，那些不好的，有害的，落后的，愚昧的，不管是舶来品还是原生物，都应立即闻过则改。只有用最强大的武器武装起来的民族，才会有发自肺腑的自信和自主，难道还用在乎它是否出自于“我”的“原创”？那种拘泥于自己的一亩三分地，自给自足、自产自销、自言自语、自娱自乐的小农意识，怕是早已不合这个知识经济时代的要求了吧？须知，隋唐鼎盛于宽容开放，明清衰败于自大自守——有了历史上这些兴衰荣辱的教训，难道我们还要重蹈近代的覆辙吗？
　　
　　十博士们又不无忧虑地指出：“‘耶教’在中国泛滥并不是因为其自身具有不可比拟的优势……‘耶教’在中国的传播与泛滥，不仅仅是一个单纯的文化问题和宗教问题，同时也是西洋国家‘软力量’ 在中国的渗透与扩张……有必要从国家安全和文化安全的角度深刻反思中国的‘耶教’问题，从建设中国‘软主权’、‘软力量’、‘软边界’的角度重视挺立中国文化主体性，积极引导国人走出文化集体无意识，警惕和防范中国的进一步‘耶教化’”。读到这里我不禁想起一句古话：“天下本无事，庸人自扰之”。现代的基督教，早已不是那个设立宗教裁判所的基督教，即便是在欧美这些基督教盛行的国家，圣诞节也已从一个纯宗教节日发展成商品消费日，这跟国家安全扯得上边吗？前边还信誓旦旦“‘耶教’在中国泛滥并不是因为其自身具有不可比拟的优势”的十博士们，却在“西洋国家‘软力量’”面前显得那么不自信，甚至竟然把它提高到了“国家安全”的高度来危言耸听。我昏，别吓我，我可不是厦大的！
　　
　　话题扯远了，还是回到圣诞节这个话题上来。我虽然不喜欢过圣诞节，对商场、写字楼到处摆放圣诞树、在玻璃上涂鸦圣诞老人形象的做法一直大不以为然，甚至偶尔还自言自语嘟囔一句“真无聊”。但恕我孤陋寡闻，这么多年我倒也没有发现过圣诞节有什么不得了的坏处。起码，喜欢过圣诞节的红男绿女还可以发出一阵欢笑，喜欢靠圣诞节促销的商家赚了个盆盈钵满，喜欢买便宜货的大嫂大妈满载而归——各取所需，各得其乐，这又有什么不好？你不喜欢过圣诞，难道会有人硬把你从被窝里拽出来去过平安夜？莫非十常侍木有小 JJ，全天下人都过不得性生活？回家上网去，抱孩子去，睡大觉去，一觉醒来，世界还是这个世界，天也塌不下来。
　　
　　针对“西洋文化”的泛滥，十博士们又针对性地提出了五条应对措施，别的不讲了，重点讲讲这第二条：“有关部门应该在尊重宗教信仰自由和法律框架允许的范围内，重新审视和合理规范……日渐流行的‘耶诞狂潮’……大中小学及幼儿园过‘圣诞节’……已经违背了宗教不得‘防碍国家教育制度’的宪法原则和‘教育与宗教相分离’的教育法原则，因而亟需有关部门高度重视和严加规范。” 瞧瞧，十博士们葫芦里卖的是什么药？一口一个“有关部门”，一副“请圣上明裁”的嘴脸，“十常侍”的影子或隐或现。我真是觉得奇怪，自以为真理在手的十博士们咋就这么不自信？对待一个区区的圣诞节，竟值得如此兴师动众，甚至吁请“有司”法办，这未免也有点杀鸡用牛刀了吧？如果你们真的充满自信，何不来个投桃报李、以牙还牙，把春节元宵中秋端午等中国节日输送到西洋去，甚至还可以制造出孔诞节、黄诞节来，让高鼻子的鬼佬们匍匐在我堂堂中华文化的神威下，岂不扬眉吐气、大快人心？面对一个小小的圣诞节就吓得屁滚尿流，大呼小叫“狼来了”，这算自信还是自卑？是强大还是虚弱？尽管我本人不过洋节日，但我最憎恶用国家机器来镇压、钳制、扼杀人们的自由，这或许是“罢黜百家，独尊儒术”的前奏？虽然帝制已经被推翻快一百年了，但要驱除一些人心中帝制的阴影，一百年时间恐怕还短了一点。不过，在呼吁“有司”介入的时候，也希望十博士自己留点神，假如我们的“有司”不想做汉武帝，而想做秦始皇来个焚书坑儒呢？“文革”才结束30年，莫非我们的大儒们就这么快地好了伤疤忘了疼？
　　
　　十博士在倡议中说过：“盖中国的信仰危机、伦理失范、道德滑坡、诚信缺失、文化匮乏迫使国人寻找身心安顿之所；盖“祛魅”的“现代性”带来的精神支离与价值虚无导致人们重新发现宗教生活的意义……” 这一点，咱深表赞同，只是，博士们开出的药方并不对——难道人们的思想是可以用“有关部门”来限定界限的吗？“有关部门”这个强大无比的国家机器，可以轻而易举地消灭一切它认为有害于自己的东西，但有一样它永远无法消灭，那就是人们对自由的渴望。不要说后极权时代这个日渐钝化的机器，就是在极权时代这部机器还铮铮发亮之时，它能做到彻底消灭人们对自由的向往吗？
　　
　　最后，让我们看看十博士们的落款：“丙戌年己亥月辛巳日，西历二〇〇六年十二月十八日”—— 这个非驴非马、不伦不类的日期表达方式实在是富于喜剧效果：如果十博士们不在自信的“丙戌年己亥月辛巳日”后面加上“二〇〇六年十二月十八日”这个不自信的尾巴，怕是99.99％读到这篇呼吁书的国人都不知道这个“丙戌年己亥月辛巳日”究竟是何年何月何日。这正是“明月几时有，把酒问青天；不知天上宫阙，今夕是何年”。想起当年的“戊戌六君子”，我等草民不得不提醒我们的“丙戌十博士们”：现在是公元2006年，21世纪，这是比尔·盖茨的年代，而不是董仲舒们的年代，你们也该醒醒了！
　　
　　（【声明】本人对儒教丝毫没有反感，对社会上一些人重新尊孔祭黄也是喜闻乐见，甚至期待着儒教复兴，期待新儒家能够真正将我国文化中优秀的东西发扬光大，并创新出一些有利于国家社稷和民众的理念来。但是，本人却极不喜欢以“兴儒”为幌子，鼓吹文化思想一元化、“国情特殊论”的做法，因此对这个“十博士倡议”感到非常失望，故愤而投笔疾书，以期抛砖引玉。言重之处，还请诸位儒家学者海涵。）
　　

　　看科技文献我喜欢看外国刊物上发表的
　　还有,我喜欢日本的技术和日本人的职业素养
　　我最欣赏德国人的环保意识教育和环保产业成就
　　
　　但是我抵制圣诞和感恩这类无聊的洋节,我支持博士们,这个民族需要他们这样卫士.
　　

　　我支持朱可夫。过圣诞只不过图乐子，胡适也过圣诞，没见胡适就把之乎者也忘了。
　　

　　好文!楼主很有水平,至少比那十个博士强多了!
　　
　　

　　过节只是寻一点快乐。中国广大劳动人民可以快乐的时候已不多了
　　阿门！咱们无事偷着乐，圣诞也好，春节也罢。

　　民族传统的保留和扩展，是民族竞争胜利的后续产物．
　　现在，西洋文化＼日本文明在影响我们的同时，是他们强盛的国力和令广大老百姓羡慕的社会机制．十博士提出我们抵制外来文化，为什么不去抵制非洲文化，伊斯兰文化？不用去抵制，就是你强迫老百姓接受，他也不干．
　　文化精英经常有抱负，想改造世界，想为民做主，但也要搞清世界发展的趋势和潮流，老百姓的需求所在，才下结论．一味以个人主观意识代替老百姓群体意识，是不会有好结果的．

　　支持朱可夫，只不过是个节日而已，又不是什么有组织有预谋的歪门邪教，博士们说的太危言耸听了...
　　经鉴定，肯定是群社会学家的博士们，嘻嘻~~ 吃饱饭没事情做，真羡慕他们啊~~

　　文章太长,只看了前2段！但已经足见作者的不凡实力！
　　舒雍博客http://shuyong.tianya.cn

　　同意十博士的提议，看看中国的大城市清一色的西式建筑，没有一点自己的风格，只有冰冷的水泥，中国的春节，中秋越来越没意思，端午节也被韩国抢注册。再过几十年中国还有什么可以值得骄傲的东西，一位地“拿来主意”。到了中国那些东西都变成似是而非地东西，中国值得反思......一个人地成功源于个性，如果中国变成欧美地COPY，中国还是中国吗？
　　

　　楼主地言词尖刻，实在不像一个有涵养地人。
　　你说反对圣诞节是抑制你自由，你用这种语气评论十博士地论文，你能是个崇尚民主地人吗？

　　十博士地提议应该是“增强中国人对自己身份地自我认同，政府应该重视传统节日”让中华5千年来地文明重新震撼世界，近代以前中国地GDP一直是世界第一。最好时占世界GDP地2/3。难道中国地文明不如外国好吗？中国人挺起腰板吧，不要一位媚外，中国政府要自主创新，但是一个对自己没有认同感地民族怎么才能自主创新？一位引进外国技术，外国就是好的？中国开发的东西就是SHIT?

　　同意十博士的提议
　　
　　楼主过于偏颇了吧,不愧为3流大学出来的

　　十博士的建议初衷无非是想保护我们的文化,唤起人民对自身文化的重视罢了
　　
　　可能他们的表达方式不太恰当,但出发点总是好的吧?
　　
　　对同一个事物,有多少个人就会有多少种理解,我们对他们的观点予以改进或者改正,他们也是人,有些地方说得不对也情有可原
　　
　　但是楼主对其不断冷嘲热讽,言辞可以用"尖酸刻薄"形容之,本人对此表示遗憾

　　10博士联名抗拒的节日即将来临之际，祝柴兄这个节日快乐！
　　http://christmas.8wish.com/?stra=zczpza

　　支持楼主。

　　首先祝楼主圣诞快乐哈，其实大家也明白，搞个科研项目是很累地，胡诌两句是可以证明自己有用地，不然怎么能显示我是博士呢，我是与众不同，超凡脱俗的人自然有社会注意特色想法个。前两天不是还有教授灭龙吗？早就见怪不怪了，不过还是佩服其想象力，高，实在是高，不愧是高菜生~~~~

　　支持砍柴。
　　
　　我们单位也有许多博士，但好多时候大家称呼他们的时候，简直是在嘲笑着的。如今的博士能做什么？有用的博士肯定是有的，但滥竽充数的比较多。我今天在文摘报上看到一句话，是以一位博士同学的玩笑说出来的，好象是一个同学考上博士后，收到一条信息是恭喜你加入到中国最垃圾的群体之一中~~~~~~~
　　呵呵，讲理不必看出身。如今，博士毕业，不一定就比三流大学的某个出色的学生强啊。
　　圣诞节虽然不是传统节日，但它的影响是世界性的，而且它不是洪水猛兽，对我们的生活没有任何坏处不说，还增添了许多享受快乐和感恩亲情等乐趣。用取消节日来强化儒教，更是荒唐可笑的谬论。我在报纸上看到这个新闻的时候，甚觉荒诞，没有细看，也许是什么人又在炒作了吧。
　　对十博士的建议一笑置之吧。大家的心态都要好一点。毕竟，人生苦短，该享受还是要享受的。圣诞节，我准备和老公去逛街，许多大的商场都掀起打折狂潮了啊，咱老百姓，图的就是个实惠和喜兴嘛……

　　尖酸刻薄，你跟十博士其实一码事，都是不会说理，甚至比他们还不如，您直接就挖苦上了。粗人吵架，男人骂街，女人阴损，您比后者多掉了点书袋子，干脆说人家太监不就得了，害得我下载了整部三国连续剧研究十常侍咋回事。
　　
　　十博士的观点很是赞同，但是由头、时机和方法不当。

　　嘻嘻～～～楼上厉害！比孙悟空的金睛火眼还厉害！
　　但是跟他们都是一伙的～～～
　　
　　我的大丈夫博客是：dazhangfu.tianya.cn
　　

　　支持砍柴!
　　
　　想想十博士义正词严地号召我们不过圣诞节,
　　仿佛看到十博士脑子里面装满了屎,
　　堂堂最高学府出来脑袋装屎的学问之人,
　　每位读者不妨想想为什么会这样.
　　
　　请问十博士,
　　马克思主义是不是西方文化? 你们对这个西方文化有什么倡议?
　　德先生(民主)和赛先生(科学)是国粹? 还是西方文明的产物? 要不要把民主和科学拒之门外?
　　要不要号召把印度舶来的佛教也铲除?
　　或者最起码呼吁有关部门禁止中国人学英语?
　　
　　我们的国粹文化, 其核心是什么? 概括两句话:
　　一是"饿死事小,失节事大";
　　二是"君君,臣臣,父父,子子";
　　虚伪而泯灭人性的国粹!
　　
　　中国传统节日是否已经被洋人节日淹没? 看看每年春节的春运潮就知道了!
　　就算国人的传统节日被洋人节日比下去,原因是什么呢? 怪洋人的节日太强壮? 所以要号召国人缩到龟壳里, 假装别人的强壮不存在,于是就自我感觉世界第一? 懦夫十博士,你们的胆子太小,你们的心胸太窄,你们是鲁迅所说的"连睁开眼的勇气都没有"!

　　无聊，喜欢过就过不喜欢过就不过呗。

　　剩蛋节据说是只有一个蛋了的老人的节日，我都不知道这么多人愿意被阉割掉一半而愿意过只剩下一个蛋的节日。但是既然有人愿意只有一个蛋，那也没有关系。弘扬中华民族传统也罢，抵制外国的西洋文化也罢，只有老百姓有钱有好日子过就行。难道只有过春节或中秋节才爽？？如果大家觉得过剩蛋节的时候能找到点爽的事情，并能有点桃色事件发生或有一次两次满意的性生活，那就让他过剩蛋节吧。
　　反正一个道理，不管是什么节，怎么过怎么爽就行了！！这才是真正的自由与民主！！

　　语言犀利！
　　对问题认识的深度嘛，
　　不敢苟同

　　十博士的文章我知道但是没有看。不管他是噱头还是其他，但他至少在反映中国发展中的一个问题。
　　而楼主看似很有理，但是是无根之“理”。我也中国教育下的硕士研究生，比博士低一级，学校不很出名。研究生的所谓成果到底有多少干货，我有点资格也没有资格说，但是我想这不仅仅是我们自身的问题！因为十博士作为研究生的不合格而质疑他们说的话，这本身就不合逻辑。按照楼主的逻辑，你是研究生，很多研究生做学问不行，所以你也不行，你说的话也不行！
　　鲁迅大师很早谈过全盘西化的弊端，不知楼主上过中学没有？
　　文中提到“那么这些“西化”得比较彻底的国家和地区为什么也活得好好的呢？奉劝那些“反对全盘西化”的饱学之士大可不必杞人忧天，是“西化”好还是“传统”好，实践才能出真知。”
　　日本、韩国、台湾、香港就真如你所说的那样全盘西化了？！！！我虽没有吃过“猪肉”，但好歹也见过“猪”跑。日本韩国哪个是全盘西化了！！日本还保留有相扑（相扑在明治维新之初曾被视为丑陋落后的而被废除禁止），韩国还在保留国学，台湾的国文更不必说。老拿着旧中国的事情说事，中国人50多年的事都白做了！学习西方，去除传统文化的糟粕无可厚非。但由此而接受全盘西化，是从一个极端走向另一个极端！！
　　这让我想起文革中的一标语：宁要社会主义的草，不要资本主义的苗！对待事物上，保持冷静客观是第一位的。白和黑中还有灰色！
　　

　　支持楼上！
　　

　　
　　过春节票不好买, 注意看这里的二手票转让信息: http://www.6848.com

　　支持楼主，这帮所谓学者没事就在那里瞎折腾！过个圣诞节关他屁事？还联名反对？！吃饱了撑的！没事去做点有益社会的事情哪不好？龙图腾那事就让人生气的了，又来！！现在人民精神生活这样贫乏，逮个不论什么日子宣泄一下罢了，真正有水平的学者应该去研究一下怎么丰富大众生活，而不是在这里唧唧歪歪！

　　十年砍柴实在是利害，话中带刺，柔中带刚，大有挑衅10大博士的气派，用你的语气说一句话：实在是太牛了！实在是一个“大老粗”风范！
　　十年砍柴，你名为“十年砍柴”，那么请问老大，10柴砍光了怎么办？正如，我们的春节，什么的传统节日和我们的传统文化全部被外来文化取代了怎么办？你夸夸其谈实在是解恨，觉得自己说得比10大博士还牛B，觉得非常解恨是吧？实在是大傻B一个！
　　你去想想，现在的儿童，你有没有小孩，问问圣诞节是怎么由来的？它代表什么？你就知道我们下一代的后果了！
　　你说人家吃饭没事做，闲得说这些没必要，你认为没必要，幸好你老大人还不是中国的什么国家领导人，要不我想我们这一辈马上就完蛋了！一个民族要发展壮大，首要就是他的文化！你明白这个道理吗？你还以“大老粗“自居！人家那不是瞎折腾，那是唤醒，像你这种我想已经是没希望了，我想将来如果我们民族有难你也只不过是狗腿子一只！
　　别说题外话，你别气人家大博士怎么没本事，那也只是你疾妒罢了，你不能在事情上就事论事吗？
　　你知道什么叫做意识形态和意识控制吗？那么文化就是最取影响人类意识形态的人为因素！正如你接受了一个人那个你就会受他的影响，你拒绝了一个人那么你就不会受他的影响。
　　我还请所有有思想的有头脑的人去想一想，别像这个高菜生在这乱放屁，还以为自我了不起！

　　十年砍柴实在是利害，话中带刺，柔中带刚，大有挑衅10大博士的气派，用你的语气说一句话：你实在是太牛了！实在是一个“大老粗”英雄风范！
　　十年砍柴，你名为“十年砍柴”，那么请问老大，10年的柴砍光了怎么办？正如，我们的春节，什么的传统节日和我们的传统文化全部被外来文化取代了怎么办？你夸夸其谈实在是解恨，觉得自己说得比10大博士还牛B，觉得非常解恨是吧？实在是大傻B一个！
　　你去想想，现在的儿童，你有没有小孩，问问圣诞节是怎么由来的？它代表什么？你就知道我们下一代的后果了！文化的影响不是一两天的事情就可以改变的，那是经过几十年的酝酿而成的，你短时间看不出它有什么影响，但是等到你某一天回想起来那是不知道是怎么一回事了！
　　你说人家吃饱饭没事做，闲得无事说这些，你认为没必要？幸好你老大人还不是中国的什么国家领导人，要不我想我们这一辈马上就完蛋了！一个民族要发展壮大，首要就是他的文化！你明白这个道理吗？你还以“大老粗“自居！人家那不是瞎折腾，那是唤醒，像你这种我想已经是没希望了，我想将来如果我们民族有难你也只不过是狗腿子一只！
　　别说题外话，你别气人家大博士怎么没本事，那也只是你疾妒罢了，你不能在事情上就事论事吗？
　　你知道什么叫做意识形态和意识控制吗？那么文化就是最取影响人类意识形态的人为因素！正如你接受了一个人那个你就会受他的影响，你拒绝了一个人那么你就不会受他的影响。就想我们接受圣诞节，你知道圣诞节的含义吗？那是“圣”诞生的“节”！那是基督教的节日，首先我不去评论基督教的好坏，你有时间可以自已去了解了解，但我认为那不是我们的节日，正于你姓王或李，总不能认为人家姓陈好你就姓陈了，这是关系到民族文化的原则性问题。你懂吗？“明月几时有，把酒问青天；不知天上宫阙，今夕是何年”。他还知道“戊戌六君子”，不过请不要把这些牛头不对马嘴的事情乱套，这不能显示你的学问，反而觉得他这人荒谬可笑！
　　我还请所有有思想的有头脑的人冷静地去想一想，别像这个高菜生在这样乱放屁，还以为自我了不起！

　　楼上的sb，我很少骂粗话，但忍不住就骂一句，你没看到我是“转载”雅科夫先生的么，我还特意注明。----我赞成雅科夫先生的观点，但不能掠美。
　　中华文化的主体性靠先生这样的人“挺立”，实在只能摇脑袋。观点不同的人本博客欢迎，但连文章都不看仔细的人就哇呀哇呀的人请滚出我的自留地。
　　
　　
　　

　　砍柴你骂得太解恨了！哈哈哈
　　支持你，支持雅可夫

　　12分的支持.非常非常支持。哈哈

cat bite cat.
ai guo bu guo...

　　顶!!!!
　　

　　我们要辩证地看待西方现代科学文明，做到有鉴别地吸收利用，不知道我们中国人有用的本质的东西没人关注，这形式的玩艺讨论的热火朝天，与国与民与已又有何益！什么叫扯淡，也许源于此。

　　看一下日本人借鉴吸收的态度，可以看到我们务虚的危害在那里，秀才用兵十年不成！

　　不是没有道理,,但是太极端了..

　　难得妙文，支持。
　　10博士说白了是御用文人，写出这么个倡议来不足为奇，并可达到炒作之奇效以引起主子的赏识。这样的博士多了，看来人民民主、富强只有寄希望于下个世纪了

　　哈哈哈,逗死我
　　据说日本年轻人的国家归属感责任感.....都没了....中国年轻一代也一样,我说的是大部分,生活是巴掌,你敢跳起来就是一瓜....别骂我,你可能不是,但你不能否认大部分人是....中国的,不光是大学的,城市的和上网的......
　　圣诞节几月几号没关系,情人节几月几号没关系,节日只是一个借口,一个沟通的桥梁,这些在现在的生活中(起码我和我周围的生活中),已经没有什么过多的意义了.情人节我不过,只因为我没有情人.
　　现在唯一重要的就是清明,以纪念我的亲人......只为了纪念活着的时候照顾我现在记忆中也摸之不去的人
　　

　　前不久听说网上热评《十博士倡议》，有人支持有人臭骂，支持的说抵制圣诞节就是在保卫传统文化，可以理解。臭骂的以十年砍柴为代表，在网上发表文章，洋洋洒洒千余字，责骂十博士们：这就是你们的研究成果？！
　　　　本来我对这样的争论并不感兴趣，连看看十博士原文的兴趣都没有。我有我的理由：一，圣诞节我们公司不放假。二，圣诞节上班没有双薪。三，圣诞节消费很高。四，我是穷人。所以，圣诞节与十博士一样与我无关。
　　　　平安夜，我躺在床上听广播。中央人民广播电台正在播出《新闻观潮》，请了两名学者评论此事。我一听就失去了接着收听的兴趣，明明知道他们故意在平安夜避开讨论那些让人头疼的社会问题，选择这个轻松的话题。公说公有理，婆说婆有理，可听可不听。出于习惯，我还是听了，没有新意的观点，基本上属于扯淡。但在尾段中，我的心竟被意外地抚慰了一下。
　　　　节目中有听众发短信说：现在的青年人没有压力，过洋节纯粹是为了追求浪漫气氛，无可厚非。这时有一名学者讲话了，（抱歉我没有记住他的姓名）他说，我要更正一下这位听众的观点。现在的青年人不是没有压力，而是压力空前的大。他们正处在近代以来社会大变革之中，压力远比我们年轻时要大。这一点我们要理解。他发自内心对青年人谈了许多题外话：不论上过大学，没上过大学的朋友，找到工作或者没找到工作的朋友，正在谈朋友或者忙于工作没有时间谈朋友的朋友，结婚或者没有结婚的朋友，我希望你们压力不要太大，在这个节日里放松一下，好好的玩一玩，一切都会好的。
　　　　听到这里我才感觉到一个学者的良知。所谓横看成岭侧成峰，站地位置不同，看到的结果就不同。十博士看到了西风渐劲的势头，所以要振臂一呼。十年砍柴看到的是 “十博士”们联合发出的既不是在科学技术上的突破性创新，也不是解决三农问题的济世良方，亦不是对实现社会公正的铁骨诤言，更不是对自由民主的勇敢呼吁，而是——对国内民间日渐流行的“过圣诞节”现象所发出的一堆唧唧歪歪。所谓仁者见仁智者见智，这使我想到了王安石的《读孟尝君传》，世皆称孟尝君能得士，就王安石说孟尝君只是鸡鸣狗盗之雄耳。我比较支持十年砍柴的观点，我们提出问题，要想到解决之道，关注现实生活。外来文化并不可怕，我们若是自信，开放，应该不会抵制也不会拒绝任何优良文化。正如十年砍柴所讲，无论是民主共和，还是马列主义，不正是借“西风劲吹”之力吗，哪里寻得到一丝一毫“儒家文化”的神功？我想，若要是我们国人关注传统节日，比如元旦，政府下文放假一天，单位给职工双薪，学校让孩子们与家人团聚，企业给农民工玩一天，商场打折，医院义诊，博物馆免费开放，全社会都来暂时牺牲一天利益，为民族节日做点贡献，这不是体现出元旦的价值了嘛。不愿休息的人还可以多赚一些钱，我们怎么会不热衷过我们的节日。我想，甚至端午节，中秋节，重阳节，青年节，劳动节，我们都可以过的有声有色。可以说十博士猜到了开始，却猜不到结尾，基本上属于浪费。
　　　　我在天涯网站上比较关注十年砍柴的文章，他关注民生，文章多位针砭时弊之作，每每嫉恶如仇文字杀人，好似关将军百万敌军中取敌首级一般，探囊取物也。一项举重若轻的十年砍柴生气了，用一个词概括十年砍柴的心情：失望。他臭骂十博士是出于关爱和期待，他不满足于高校培养出的精英作出义正严词之状却发出一堆唧唧歪歪。这就是你们的研究成果？其中的潜台词是：这就是你们清华北大等等名校培养的精英？
　　　　我没有上过大学，也不迷信大学。相反，我认为终身学习的人在工作中，在社会上，不封闭自己，不拒绝优秀文化，只要善于总结，不断进步，能力并不比这十博士差。我只是担心，为什么我们的大学培养了这样的精英，是不是我们的教育的问题？
　　　　现在我来回答十年砍柴的问题。教育可以改变命运，教育是民族的希望。中国有句老话，养儿不教如养猪。一个男孩，如果不接受教育，他就只是自己父亲的复制品，他不容易成为自己想要成为的那个人。不走出家门，他就只认为自己村里最完美，不去和别人做比较，自己永远是天下第一，不了解这个世界，就不会理解海阔天空，不能融会贯通，就只能干预封闭，没有自信，就永远觉得外来文化是一种侵犯。没有独立之人格，自由之思想，不会独立思考，不懂得人文关怀，不做世界公民，不了解世界潮流，所以他们才会一幅忧国忧民表情关注：中国人，为什么热衷过洋节？
　　　　这是个最好也是最坏的时代，这是最光明也是最黑暗的时代。自鸦片战争打开中国闭关锁国的大门之后，“一百年来胸怀救国理想的志士仁人们前赴后继地探索救国之路，才初步扭转了近代中国饱受欺凌、横遭瓜分的屈辱处境，使得民族的复兴彰显一线曙光”。但现在仍然存在许多社会问题等着我们这一代青年人解决：交通无序，治安混乱，空气污染，生态破坏，奸商害民，贪腐成风，资源浪费，财富分配不均，社会公共服务缺失，社会保障体系残缺，人民仍然背负着医疗教育和房子的三座大山，这些关系到泱泱大国国计民生的问题，我们培养的博士没有关注研究，可能国学不够精深，西学又自觉抵制的博士们研究了也不深刻，可能深刻了又没有好处，可能有了好处又没有勇气联名发表。记得有德国作家说中国的作家基本上没有胆子，我看我们培养的精英也没有。所以，他们只能选择在这个太平盛世，龙凤呈祥的季节里集体讨论这个既讨好国人，又不用负责任的狗屁圣诞节，聊作一下伪知识分子的狂欢。

　　看过鲁迅拿来主义中的观点最合适不过了哈哈
　　
　　一孔之见

　　圣诞节,情人节,只不过是国人找乐子的时候,对于它本来的涵义谁去在乎?

　　毫无疑问，我支持楼主！
　　

　　讨论个屁啊
　　中国那摩多传统节日,有几个法定假日的
　　端午,重阳,冬至,清明,中秋都是中国的传统节日,可是有几个是法定假日的
　　
　　政府都崇洋媚外,我等小老百姓能奈何神魔!
　　
　　想我不过圣诞节,我也想啊,可到了圣诞公司鬼佬们都过节去了,公司就放假啊
　　
　　政府不回归传统假日,我们嚷嚷也没有用,有啥节日就过呗,反正有的休息

　　你也可以去找十个人去呼吁一把啊，
　　博士呼吁咋啦，
　　每个公民都有发言权，
　　其呼吁的内容不管如何，
　　楼主一番东拼西凑刻薄至极的评论总让人看了倒胃口。
　　不要拿博士说事，
　　博士的能人多了，
　　你要行，拿下个博士学位来试试。
　　不懂学术在这里拿人家的一个倡议说事，
　　你不认同也就罢了，还冷嘲热讽，酸不酸啊！
　　顺便说下，本人不是博士。
　　

　　很多人连许多基本概念、因果关系都搞不清楚，就把“气”发泄在多数人用来娱乐的“圣诞节”上，鄙视几个博士。

　　广大民众纯粹用来娱乐的“圣诞节”，被几个博士绑架之后泛政治化了...
　　
　　浮躁的社会啊...
　　
　　媒体也趁机恶炒一番，多卖了几份报纸，多增了点收视率...

　　支持十博士.借鉴国外先进因素的同时,不能忘记我们民族的文化品性.
　　

　　本人非常赞同十年坎柴的观点,有理有据,非常中肯!