钢筋水泥森林里的斧头（十年砍柴）_天涯博客_有见识的人都在此

钢筋水泥森林里的斧头（十年砍柴）

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晚明七十年：1573-1644从中兴到覆亡（十年砍柴著）

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（续上）

2005-8-16 星期二(Tuesday) 晴

　　
　　
　　尽管如此，因为中青报的“文脉”未断，十余年的风雨中依然支撑下来，那风骨犹在，虽然消瘦了许多。在诸多的中央主流报刊中，中青报还是一枝独秀，她仍然是无数学新闻的大学生梦想的地方。中青报的年轻记者成长的速度比别的报社快，成长的环境比别的报社好，这也是不争的事实。——这一切应当得益于几十年来，一代又一代中青报人的余泽。一些年轻的记者编辑，比如李方，在同龄的同行中，享有很高的知名度和较大的影响力。
　　可是，李方走了，因为“灯塔事件”。我和李方兄神交许久，也从未谋面。他所面临的困惑，作为同行感同身受。那篇评论我仔细地读过，当时就说，如果没有那个恍若隔世的“灯塔”比喻，这篇评论无论从立意、结构、行文都不错，也没有什么肉麻的感觉。我在机关写过几年“等因奉此”之类的公文，又来到报社写过一些主旋律的报道，深知此类文章之难写，尤其是对还有新闻理想的人而言。写那些汪洋恣肆、针砭时弊的痛快文章不难，不久完全凭才气和见识么；如果干脆自唾其面，就拣上面爱听而会遭读者嘲笑讽刺的话说，这倒不难。可要完成应景文章，还要读者不讨厌，不影响进食的前提下把它读完，确实相当困难。李方做得已经相当不错了。理想主义者不是一根筋的蛮夫，并不拒绝妥协，但是这种妥协是有有底线的。底线是什么？每个人不完全相同，但应当是不要彻底将人沦落成工具，彻底践踏一个人的尊严。
　　“名节”二字，今天似乎很陌生了，但一个读书人，还是需要讲点名节的。明末清初，满清人入主中原已成了不可能更改的事实。让读书人都学不食周粟、饿死在首阳山的伯夷、叔齐是不现实的，但是不能像钱谦益那样。青楼出身的小妾柳如是劝他投水成其名节他害怕。——这也可以理解和接受，人都有求生的欲望。可他最后做了清朝的官，这就没法原谅了。有没有中间地带呢？顾亭林、王船山、黄梨洲三先生自知无力回天，也剃头易服，也承认清廷的统治事实，但就是不出仕，而是于野外荒村著书立学。——我以为，在那个时代，三先生的行为就是知权变而又守住底线的做法。
　　应当允许读书人有种模糊的态度，要给人一个中间地带，如果非得人家赤裸裸地表态，是会吓走一些人的。如果那篇评论在别的报社，也受到了上头的高度赞扬，也许作者以此为荣，认为工作受到了肯定。可是李方却不以为荣反以为耻，辞职他就。也许按通常的标准，不能理解这种行为，这可能就是文化的差异，中青报还有这种文化。李商隐在《安定城楼》中有两句诗：“不知腐鼠成滋味，猜意鹓鶵竟未休。”臭老鼠在猫头鹰眼里是美食，可对凤凰没什么吸引力，凤凰非梧桐不栖，非醴泉不饮。年轻人有名利心很正常，用名利去诱之也是常用的方法。《离骚》中有言：“恐修名之不立”，对一些人来说，要的是“修名”而非其他的名。
　　李方的决绝让我对他更生敬意，他这也是明智的选择。爱惜名节的人是会得到更多人尊重的。今天已非几十年前用单位、粮票、住房控制一切的时代了，从里面出来对真正有些本事的人来说，不但饿不死，也许会活得更好。可李方的辞职，对中青报是否意味着一种象征？六十年代末、七十年代初出生的一代人，在南方报业集团早就是各报的总编、副总编了，各领风骚好些年了，而在中央传统媒体，成长得太慢，不过现在也到了该走上决策层的时期。李方的走会不会使其他人有狐悲之感呢？如果，当中青报“黄金一代”渐渐老去的时候，新的一代还未完全成长就星散或者尽快改道，中青报可能会真的沦落。
　　文化这东西，说起来很虚，但却很实，实到处处都存在。文化是最难形成，消亡后也最难起死回生的东西。陈寅恪先生在《王观堂先生挽词序》中说道：“凡一种文化值衰落之时，为此文化所化之人，必感苦痛，其表现此文化之程量愈宏，则其所受之苦痛亦愈甚；。。。。。。”一国一朝如此，一个地域一个单位也如此。
　　由此，我能理解李大同、卢跃刚、贺延光这些为中青报文化“所化之人”痛心之所在。他们的抗争，其结局有可能如唐吉坷德大战风车。但抗争的价值，若不显于今朝，则必见于明日。
　　关注中青报的命运，因为这也是关注自己的命运。
　　
　　

十年砍柴发表于 2005-08-16 09:47 |

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